客家与福佬是汉族在华南地区的两个重要支系，福佬人（即闽南人与潮汕人）大约形成于五代宋初，客家人大约形成于南宋后期，至今都已有大几千万人的规模，除了分布于华南地区的客家大本营与福佬大本营，还广泛分布于台湾、东南亚与世界各地，在经济、政治和文化领域都有卓越的表现，影响很大。《客家、福佬源流与族群关系研究》系统梳理了汉族客家与福佬两个族群的源流，比较了两个族群形成背景及族群性格的同与异，在此基础上，重点考察了明清以降两个族群的接触，分析了其矛盾、冲突与交流、合作，以及客家人与福佬人在台湾相互关系的历史与现状，对当代台湾客家、福佬族群和谐相处、共存共荣之道提出了自己的看法与建议。

《蒙古源流研究》是对《蒙古源流》这17世纪蒙文蒙古史书的代表作进行科学整理和研究的学术专著，包括：导论；译文和注释；经过校订的原文拉丁音转写等内容。

《蒙古源流研究》是对《蒙古源流》这17世纪蒙文蒙古史书的代表作进行科学整理和研究的学术专著，包括：导论；译文和注释；经过校订的原文拉丁音转写等内容。

《西方民族社会学经典读本:种族与族群关系研究》内容简介：从古代传统部族社会到现代公民国家，大多为多族群政治实体，如何理解交织着政治、经济、文化关系和语言、宗教差异的多族群国家中的种族一族群关系，始终是西方社会学最重要的研究领域之一。出版的研究成果中既有对族群关系发展的理论分析，又有应用实证方法衡量族群关系演变的研究，也出版了一批核心专题的经典研究案例。《西方民族社会学经典读本:种族与族群关系研究》是西方社会学种族一族群关系研究的经典文献汇编，精选了这一专业著名学者发表的最有影响的研究成果，读者可对西方族群社会学的概貌、核心理论、主要方法、经典研究案例有一个全面了解。《西方民族社会学经典读本:种族与族群关系研究》特别选择了反映20世纪90年代以来国际研究最新热点的两篇研究报告，分别调查西欧国家的穆斯林移民问题和苏联解体后民族主义在基层的继续延伸。

本书集中对四个专题进行考辨与分析，第一，梳理肃慎—挹娄—勿吉—靺鞨—女真历史叙事的形成过程，分析中原王朝的肃慎史观的形成，及其对后世东北森林族群叙事的历史影响。第二，辽代“熟女真”的形成与分异过程。第三，探讨辽代生女真地区的区域分化与整合过程。第四，重新梳理与考析三十部女真的文献与史实，论证该族群并非源于黑水靺鞨，更可能是由朝鲜半岛西北迁徙而来。总而言之，本书主张从当代社会科学的立场来看待和分析古史文献，并在必要时会结合社会人类学与历史社会学的某些学说对古人的观点进行讨论，但无意对这些学科的学说或方法论进行回应。希望在上述工作完成后，能够为内陆欧亚社会多族互动与交融的历史进程再添一佐证，并引起辽金史学界重新审视旧议题的学术兴趣。

本书对蒙古与高丽来往文书，尤其对高丽写给耶律楚材的两份文书进行了年代考证。其次，着重考察了元丽关系的特殊性，深入探讨游牧民族建立的封建帝国与农耕民族建立的其他封建王朝，在处理中朝封贡关系中的不同态度和不同文化理念下所产生的不同结果。

本书2022年国家社科基金后期资助项目，运用历史学、考古学和历史语言学等学科方法，主要探讨了匈人（lesHuns）是否为匈奴直系后代的问题。匈奴是秦汉时期中原政权北方重要的游牧民族。匈人是生活在亚欧大陆的古代游牧民族。从18世纪中期开始，就有法国学者关注这两个民族之间的关系问题。就匈人是否为匈奴西迁后的直系后代，中外学界的讨论延续至今，该问题也是世界历史特别是欧亚草原民族研究中的重要问题之一。本书认为，不宜轻易将匈奴和匈人视为一个民族，主要是因为匈奴和匈人尽管在文化习俗、军事和社会结构等方面有一定的相似性，但在语言和体貌特征等方面有较大差异。匈人有可能起源于中亚乃至更东边的草原地带，而北匈奴西迁后受其影响的各民族可能将其习俗、战略战术和社会组织形式逐渐向西传播，最后影响到匈人。需要指出的是，匈奴和匈人都是欧亚大陆上已消亡的古代游牧民族，其后代已融入欧...(展开全部)

本书对蒙古与高丽来往文书，尤其对高丽写给耶律楚材的两份文书进行了年代考证。其次，着重考察了元丽关系的特殊性，深入探讨游牧民族建立的封建帝国与农耕民族建立的其他封建王朝，在处理中朝封贡关系中的不同态度和不同文化理念下所产生的不同结果。

书院与科举在中国古代教育大舞台上共存了一千余年。在中国古代文化史和教育史上，书院与科举是两个相当独特的方面，二者互相联系又互有区别。唐末五代时期，士人为获得应进士科需要的诗赋文学知识，是作为教育组织形式存在的书院产生的最重要的推动力之一，可以说书院是因科举而生。北宋王朝建立之后，书院成为官学的替代机构，承担了培养科举人才的重任。庆历、熙宁元丰和崇宁兴学过程中，书院与科举的关系变得相对疏远了。北宋中后期，不少新创建的书院成为研究、传播新儒学的基地，实现了自身的转型。南宋时期，在新儒家科举观的影响下，书院不仅通过培养人才为科举服务，而且反对片面追求科举的学风，书院的职能再次回归到为科举服务之上来。元朝书院的创建者、修复者、讲学者和支持者不仅是恢复科举取士制度的有力宣导者，而且也是科举制度的有力维护者。程端礼的《程氏家塾读书分年日程》为书院开展科举提供了有...(展开全部)

在人类漫长的发展历史中，曾经先后出现过一些多族群大国。这些政权的创建，通常是通过军事征服、政治兼并等直接途径，并配合以经济扩张、文化融合等间接手段，有时则是通过不同政权统治者之间的家族联姻而建立起来的。这些多族群大国，如古代的罗马帝国、拜占庭帝国、蒙古帝国，以及近代的奥斯曼帝国、奥匈帝国等，它们大多已在内乱或对外战争中先后崩溃。至20世纪后半叶，在这些历史上建立的多族群大国中，保存下来的只有两个：苏联和中国，它们分别继承了前沙皇俄国和满清王朝所统治的多族群政治实体。20世纪90年代初期，苏联在各种内外因素的共同作用下正式解体，苏联的解体随后也波及和促使部分多族群东欧国家(如捷克斯洛伐克、南斯拉夫)的分裂。在此之后，西方政界、新闻媒体和学者们，都开始把关注的目光投向中国这个多族群国家，其中有不少人期待着不久前在苏联所出现的事态，也许将会在仍然坚持实行共...(展开全部)